Путеводитель по Тыве

Театр был создан как государственный театр Тувинской Народной Республики.

В 1935 году Великий Хурал Тувинской Народной Республики принимает решение об организации государственного Тувинского театра. В начале 1936 года в Кызыле открывается национальная театральная студия, а 25 марта того же года студийцы показывают свой первый большой концерт, - этот день становится днем основания театра Тувы. Постепенно студия переходит к постановкам первых спектаклей. С 1944 года, после вхождения Тувы в состав СССР, становится одним из советских театров. Сегодня это один из национальных театров России.

В 1958 году тувинский национально-драматический театр преобразовался в музыкально-драматический. В труппе театра работали Народный артисты Российской Федерации М. Мунзук, исполнитель роли Дерсу Узала в одноименном фильме А. Куросавы, и его супруга К. Мунзук, заслуженные артисты Росси X. Конгар, В. Монгальби, Н. Олзей-оол, Б. Бады-Сагаан, Е. Кенденбиль и др.

В 1986 году театр награжден орденом "Знак почета". В театре работают шесть поколений актеров - выпускники театральных и музыкальных учебных заведений Москвы, Ленинграда и Кызыла.

На сегодняшний день репертуар театра составляют такие шедевры мировой, русской и тувинской классики как "Король Лир", "Ромео и Лжульетта", "Двенадцатая ночь" В. Шекспира, "Вишневый сад" А. Чехова, "Маленькие трагедии" А. Пушкина; "Ревизор", "Игроки" Н. Гоголя; "Бедность не порок", "Без вины виноватые" А. Островского; "жемчужина" тувинской драматургии "Хайыраан бот" В. Кок-оола; "Проделки Долумы" К-Э. Кудажы; "Долина пе-

чальной любви" Ч. Ондара; "Кто ты, Субедей?", "Жертвоприношение" Э. Мижита и др.

В 2000 году в г. Уфе спектакль "Кто ты, Субедей?" Э. Мижита получил Гран-при международного театрального фестиваля тюркоязычных народов "Туганлык". В том же году театр удостоен звания "Театр года" газеты "Культура" и золотой медали имени академика Д.Лихачева, конгресса интеллигенции Российской Федерации.

В 2005 году в рамках фестивалей "Сибирский транзит" (г. Красноярск) и "Науруз" (г. Казань) театр показал свои новые постановки. "Сибирский транзит" - спектакль "Три дня любви" инсценированный А. Ооржаком по повести В. Быкова "Альпийская баллада", и который был поставлен к юбилею 60-летия Великой Победы в Великой Отечественной войне получил заслуженное признание публики. Художник-постановщик спектакля "Король Лир" заслуженный художник РТ В. Шульга стал победителем в номинации "Лучшая сценография".

Режиссер А. Ооржак за постановку трагедии В. Шекспира "Король Лир" был удостоен специальной премией жюри фестиваля "Науруз" "За освоение мировой драматургии в национальном театре". В номинации "Лучшая мужская роль второго плана" победил С. Монгуш за исполнение роли Эдгара в трагедии "Корол Лир".

Сегодня коллектив театра стабилен и творчески состоятелен, что позволяет ему осуществлять разнообразные и разноплановые постановки. Художественное направление развития театра отвечает современным требованиям зрителя - это интерес к истории Тувы, возрождение нравственных ценностей, возврат к духовному и мифологическому наследию своего народа, связь с классической и современной драматургией.

В настоящее время в театре идет подготовка к празднованию 70-летнего юбилея.

Вильям ШЕКСПИР
Король Лир

Режиссер-постановщик - засл. арт. России, нар. арт. Респ. Тува Алексей ООРЖАК

В трагедии "Король Лир" нравственные, общественные и политические конфликты эпохи осмыслены как вечные законы мироустройства, при которых высшие человеческие ценности - добро, достоинство, честь, справедливость - неизбежно извращаются и терпят трагическое поражение. Постановочная группа Тувинского музыкально-драматического театра во главе с главным режиссером Алексеем Ооржаком попыталась осмыслить миропонимание Лира с восточной точки зрения.

История короля Лира и его семьи в трактовке режиссера-постановщика превратилась в восточную притчу о том, что:

Скука - дочь родная сытости беспечной,

Развлечений новых требует извечно.

И вовсю играет, кто не понимает,

Что не шутят тем, что слезы обещает,

Что конец у шутки узелком завязан,

А у смеха кончик кровушкой обмазан,

Кто людьми играет, горе получает

Тем, что тьму и зверя в душах пробуждает.

Источник: http://www.russkoekino.ru/chronic/teatr3/teatr30045.shtml
Фото с сайта: http://img.pravda.ru/img/idb/photo/006-980.jpg

Место на карте

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

Наш краеведческий музей является научно-исследовательским учреждением, главным хранилищем памятников истории и культуры Тувы.

В 1924 г. при рытье оросительной канавы в Подхребтинском районе (ныне Тандинский кожуун) были обнаружены остатки древних железоплавильных печей. В 1925 г. по инициативе консульства СССР в Туве был организован кружок «урянховедения». Участниками кружка собраны первые экспонаты в коллекции будущего музея. Это были рукописные материалы от старожилов, предметы древности и сведения о памятниках старины, фотографии, а также утварь из хурээ и предметы, конфискованные у нойонов. В 1929 г. вышло правительственное постановление «О создании Тувинского государственного музея». Возглавил работу по созданию музея опытный тогда в Туве специалист Владимир Петрович Ермолаев. Опираясь на помощь экспедиций АН СССР, собрано значительное количество коллекции, получины в дар от СССР бесценные музейные экспонаты, выделенные из фондов Эрмитажа, Русского музея.

Для посетителей музей был открыт в августе 1930 г. В феврале 1942 г. получил статус государственного, а через месяц Малый хурал ТНР присвоил Тувинскому государственному музею имя «Алдан-Маадыр» - 60 богатырей. В 1945 г. музей переехал в бывшее здание театра.

В настоящее время музей имеет пять отделов: природы, истории, дореволюционной Тувы, периода ТНР, Советской Тувы и фондов. Эти отделы знакомят посетителей с древней историей Тувы, с природой, животным миром и полезными ископаемыми, путями развития. Наряду со стационарной экспозицией регулярно организуются передвижные выставки по всем районам республики. Кроме того, музей имеет свой филиал в с. Кочетово, где 14 августа 1921 года была провозглашена ТНР, а в 1919 году находился руководящий центр партизанского движения края.

Отдел природы. Он знакомит посетителей с географическим положением, рельефом, флорой и фауной Тувы, геологическим строением и природными ресурсами.

Республика Тува находится в центре Азиатского материка, образуя узел природно-ландшафных зон, где в сложном сплетении мирового водораздела находит свой исток река Енисей, впадающая в Ледовитый океан.

Тува занимает обширную территорию (171 тыс. кв. км.) на которой можно было бы разместить такие государства, как Бельгия, Дания, Голландия и Швейцария, вместе взятые.

В экспозиции которая начинается с физической карты Тува, показывает форму рельефа, населенные пункты, пути сообщения, отдельные выделяющиеся точки, в частности, вершина белоголовой горы Монгун-Тайга (3976 м). У республики 82% занимают горы.

Отдел дореволюционной истории. Он начинается с раздела «Тува в древние средние века». В нем экспонируются археологические материалы.

Отдел истории Тувинской Народной Республики. Экспозиция отдела показывает историю Тувинской Народной Республики, народно-демократического государства образовавшегося в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции и занимает два просторных зала, богато обставленных уникальными экспонатами.
Борьба за первые советы в Туве и гражданская война.
Победа тувинской народной революции и образование ТНР.
Партийная и молодежная организация Тувы.
Политическое устройство ТНР.
Ликвидация феодализма.
Торговля, финансы, промышленность и транспорт.
Сельское хозяйство.
Здравоохранение.
Народное образование.
Тува в годы ВОВ.

Отдел истории советского общества.

Также в музее имеются архив, научная библиотека, экспертная группа, реставрационные мастерские, по металлу, дереву, живописи, по камню.

Научно-просветительский отдел, образованный в 1970 г., ежегодно обслуживает 190 тыс. посетителей. Музей имеет 11 филиалов: 8 в кожуунах и 3 в Кызыле.

Музей располагает уникальными экспонатами: оригинал первого тувинского букваря, осколок метеорита, найденный на реке Ченге; коллекция древних шаманских атрибутов; буддийская коллекция – одежда, скульптура, танки, музыкальные инструменты, сутры; большая коллекция культовых предметов из Верхнечаданского хурээ, переданная в музей последним монахом в 1956 г.; золотые пластины, бронзовая бляха, украшения, погребальная колода из кургана Аржаан, макет кургана Аржаан, изготовленный из лиственницы, вынутой из самого кургана; древнетувинская этнографическая коллекция (музыкальные инструменты, орудия труда); коллекция тувинских камнерезов.

В экспозициях зала в настоящее время экспонируется лишь 8% коллекции.
В фондах Тувинского музея хранятся коллекции, являющиеся первоисточниками для изучения истории, экономики, культуры республики, природы края.

Фонды музея можно разделить на несколько наиболее значительных в качественном и количественном отношении коллекций, а лучше сказать музейных собраний: археологическое, этнографическое, фотонегативы, декоративно-прикладное искусство, живопись и графика, документально-письменные источники, естественнонаучные материалы. В свою очередь они подразделяются на ряд тематических коллекций. Так, в фотонегативах можно выделить «золотую коллекцию» фотонегативов первого директора тувинского музея В. П. Ермолаева, относящуюся к началу XX века (4000 ед.).
В декоративно-прикладных предметах по своей искусствоведческой значимости выделяется коллекция традиционных скульптур малой пластики из агальматолита, серпентинита и дерева, выполненных тувинскими резчиками, а также народно-прикладное искусство (муж. и жен. украшения кон. XIX - нач. ХХ вв.) (2321 ед.). Среди уникальных коллекций также выделяются:
Скифо-звериный стиль (археологические материалы VIII - III вв. до н.э.);
Коллекция этнографических предметов (тувинская юрта, одежда, утварь);
Ламаистские культовые атрибуты (XVIII-XIX вв.);
Атрибуты тувинского шаманизма.
Живопись и графика представлена также в основном работами тувинских художников. Здесь нужно выделить по своей значимости коллекцию графики Нади Рушевой. Также стоит отметить колорит и самобытность работ тувинского художника Валерия Елизарова.
Архив музея содержит целый ряд бесценных значительных коллекций документально-письменных источников знатных людей республики: государственных деятелей, передовиков производства, участников Великой Отечественной войны, писателей, артистов, ученых и др.
Естественнонаучные материалы представлены коллекциями птиц, животных, рыб, гербарии.

Всего в архиве музея имеются 76528 единиц хранения, из них 64931 предметов основного фонда.

Среднее количество посетителей в год 72090 человек

информация
фото с сайта http://www.tuvamuseum.ru/

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

Статус территорий, составляющих объект: государственный биосферный природный заповедник
Площадь: 1, 069 млн га
Состояние: включен в Список всемирного наследия в 2003 г.
Убсунурская котловина, расположенная на территории Монголии и Тувы, - одно из самых оригинальных и необычных мест Центральной Азии. В этом регионе сохранился неповторимый комплекс соседствующих, тесно взаимодействующих предельно контрастных экосистем - от тайги до пустыни. Ледники, снежники, горная тундра альпийского пояса и субальпийские луга переходят в обширный горно-таежный пояс, который сменяется лесостепью, степью, полупустыней и даже незакрепленными песчаными грядами, создавая исключительный по своей красоте и разнообразию природный феномен. Увидеть где-либо еще на нашем континенте столь разнообразные ландшафты в таком тесном соседстве невозможно.
Территория котловины находится в сфере взаимодействия европейско-сибирских и центрально-азиатских флористических и фаунистических комплексов, что определяет необычайно высокое для умеренных широт видовое богатство.

Здесь встречаются такие обитатели высокогорий и даже тундр, как тундряная куропатка, алтайский улар, ирбис, или снежный барс; таежники - марал, рысь и росомаха;степняки - монгольский жаворонок, журавль-красавка, длиннохвостый суслик; пустынники - дрофа-красотка и полуденная песчанка. Только птиц здесь обнаружено 359 видов. В защищенных условиях котловины нашли убежище многие реликты, исчезнувшие в других регионах.
Относительная малонаселенность территории, отсутствие промышленных объектов позволяют сохранить котловину как природную лабораторию для изучения биосферных процессов. Развитые здесь виды хозяйственной деятельности (отгонное животноводство, например) органично вписываются в ландшафты и при определенных ограничениях не нарушают природных процессов.
Ценность территории заключается не только в уникальной природе Убсунурской котловины. Огромное значение имеют расположенные здесь объекты культурного наследия - археологические памятники, многие из которых не изучены до сих пор. Нигде более в Центральной Азии курганы не встречаются в такой концентрации, как здесь (по приблизительной оценке, их до 20 000), большинство из них древнее египетских пирамид. Тысячи наскальных рисунков и каменных изваяний, остатки средневековых поселений и буддистских молелен формируют неповторимый природно-культурный ландшафт.
Здесь до сих пор бережно хранятся вековые традиции гармоничного сосуществования человека и природы, жива древняя культура степных кочевников, сохраняется знаменитое тувинское искусство горлового пения.

Источник: http://www.greenpeace.org/russia/ru/campaigns/90164/90197
Фото с сайта: http://www.greenpeace.org/russia/ru/campaigns/90164/90197

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

На самой высокой степной котловине Тувы, Турано-Уюкской, в окружении вершин Уюкского и Кортушибинского хребтов, в районе поселков Аржан и Тарлык, расположен один из самых прекрасных природно-исторических памятников Южной Сибири. Местные жители называют его «Долиной Царей». Здесь сосредоточено большое количество цепочек курганов крупного размера, которые являются могилами родовых и племенных вождей скифских времен. Цепочки же, вероятно, отражают кровное родство захороненных в них людей.

Самые известные курганы «Долины» - «Аржан-1» и «Аржан-2». Первый имеет диаметр 120 м и состоит из чистого камня с родником в центре и огромными деревянными сооружениями внутри. Вместе с древним вождем было захоронено еще 16 человек и 160 коней. Несмотря на то, что могила была разграблена еще в древности, археологам удалось обнаружить много ценных находок – это предметы конской упряжки, драгоценности из золота и серебра, монеты, роскошные шерстяные ткани, остатки одежды из шкур соболей и знаменитая бронзовая бляха в виде свернувшейся в кольцо пантеры. Раскопанный в 1971-1974 гг. курган датируется IХ-VIII вв до н.э.

Курган «Аржан-2», возраст которого 2700 лет, был обнаружен в 2001 году. Эта могила шириной 80 метров принадлежит знатной супружеской паре. На территории гробницы также обнаружены останки людей и коней, захороненных вместе с вождем. Рядом с останками найдены украшения из золота, медные и янтарные изделия, железное оружие, воинские доспехи, посуда и др. Общий вес золота, извлеченного из гробницы, составил около 20 килограммов.
Обелиск Центр Азии

Обелиск "Центр Азии" – это самая главная достопримечательность г. Кызыла и символ Республики Тыва, символизирующий географический центр Азиатской части континента. Расположен обелиск на берегу реки Енисей (р. Улуг-Хем), там, где к набережной подходит улица Комсомольская.

В нынешнем виде, обелиск представляет собой двухметровое мраморное основание, на котором расположен большой шар с нанесенными контурами материков. Из глобуса поднимается в небо десятиметровый трехгранный шпиль. На постаменте на трех языках (русском, тувинском и английском) золотом написаны слова «Центр Азии».

Памятник был сооружен в 1964 году к 20-й годовщине добровольного вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР. Авторы проекта - художник В.Ф. Демин и архитекторы В.И. Бажин и В.П. Ветчинов.
Уш-Белдир

Уш-Белдир считается одним из самых красивейших уголков Тувы. В переводе с тувинского название означает «слияние трех». Здесь сливаются три крупнейшие реки Тувы – Шишигт-Гол, Бусин-Гол и Белин, образуя буйный Кызыл-Хем. Термальные источники, находящиеся в этом месте, славятся своими целебными свойствам

информация
фото с сайта http://www.por-bajin.ru/sights.php?PHPSESSID=0e8d45c0dc80730d204823f1bf515599
Место на карте

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

В Туве таинственно красиво. Каждое мгновенье картина меняется: девственная природа, чистый воздух, фантастические краски, люди и их удивительная многовековая культура, музыка, шаманские обряды. И Вы сможете это увидеть присоединившись к туру активного отдыха в Туве «Жемчужины Тувы».
Тува не откроет Вам ровным счетом ничего, задумай Вы поездку на пару дней. Тува – это не пара дней, недель или даже месяцев. Это вообще не о времени. Это забыть обо всем: об асфальте и копоти, об автомобильных пробках и толчее, о кофейнях, ресторанах, последних новостях, о пикселях, частотных колебаниях, матрице. И возможно, что тогда чуть-чуть приоткроется дверь в мир Тувы. А лучший способ открыть для себя этот удивительный край – автомобильный туризм в Туве.

День 1

Прибытие туристов, встреча в аэропорту города Кызыла, трансфер до юрточного комплекса ’’Бий-Хем’’* (25 км), свободное время, отдых, прогулки по окрестностям, при желании можно подняться на гору и увидеть всю долину Бий-Хем, вечерний костер.
* Размещение в юрточном комплексе «Бий-Хем», завтрак, обед, ужин.

День 2

Экскурсия в Кызыл*, столицу Тувы (50 км). Посещение географического центра Азии*, визит в буддийский монастырь, где можно услышать проповедь настоящего ламы, далее посещение шаманской клиники*. В шаманской клинике настоящие шаманы расскажут гостям о своих традициях, ритуалах и возможностях. После этого желающие смогут попасть на прием к любому из них, чтобы узнать свое будущее, пройти ритуал очищения или справиться о своем здоровье.
Обед в ресторане. Затем посещение Республиканского Краеведческого музея Тувы*, сувенирных магазинов, почты, окрестностей Кызыла.
Ужин, где специально для гостей будут приготовлены блюда тувинской кухни.
Для желающих выступление исполнителей традиционного тувинского горлового пения - «хоомей»*, это удивительная способность тувинцев и некоторых других сибирских народов издавать одновременно несколько звуков различной тональности и удерживать их в течение 25-30 секунд. Если закрыть глаза, то очень трудно поверить, что эти звуки издает человек, а не музыкальный инструмент. (доп плата)
*Размещение в юрточном комплексе «Бий-Хем». Завтрак, обед, ужин.

День 3

После завтрака выезд в западном направлении к минеральному источнику по-тувински аржаан «Шивилиг»* (420 км). В переводе означает «святая вода, минеральная вода, целебный источник»
До обеда - остановка у захватывающей дух горы Хайыракан -это одно из самых святых и почитаемых мест в Туве. В 1992 году она была выбрана как энергетически сильное место и освящена Далай Ламой XIV. Как минимум раз в год местные шаманы приезжают сюда, чтобы зарядиться энергией, укрепить и очистить дух
Обед пройдет на траве, в компании «Семи сестер» - вековых лиственниц, растущих из одного корня. Прибытие на источник, ужин, вечерний костер.
* Размещение в палаточном городке. Завтрак, обед, ужин

День 4

Завтрак. В зависимости от уровня подготовки туристов, будет предложен активный вариант программы, либо упрощенный. Восхождение к подножью горы Монгулек*. (15 км пешком туда-обратно). Обед пройдет у подножья горы, в тиши древних изваяний. После возвращения в лагерь посиделки у костра, ужин.
* Размещение в палаточном городке. Завтрак, обед, ужин

День 5

Завтрак, сборы группы и отправление в Кызыл (440 км), по пути группа посетит памятник великого воина - каменное изваяние в форме человеческой фигуры, которую народ еще в древности прозвал Чингисханом*.
Остановка у горы Сыын-чурек*, местные жители называют её «Маралье сердце». Вам покажут, как археологи копируют наскальные изображения на бумагу для дальнейшего изучения, а получившиеся рисунки можно взять в качестве редчайшего сувенира.
Восхождение на гору Сыын-чурек, с которой открывается прекрасный вид на окрестности, пикник у подножья горы. Продолжение путешествия в Кызыл, прибытие в юрточный комплекс «Бий-Хем», ужин, вечерний костер.
* Размещение в юрточном комплексе «Бий-Хем». Завтрак, обед, ужин.

День 6

Завтрак, свободный день. Туристы смогут отдохнуть на базе, подняться в горы. Либо посетить Кызыл, самостоятельно совершить прогулки. Желающим будет предложена баня (доп плата). Ужин в юрт лагере, вечерний костер.
*Размещение в юрточном комплексе «Бий-Хем». Завтрак, обед, ужин

День 7

Ранним утром выезд группы в южном направлении к озеру Тере-Холь, одному из самых красивых, но труднодоступных озер (250 км). Песчаные берега, чистейшая вода ждет вас на этом удивительном озере. Наш маршрут проходит по территории Убсунурской котловины. Прибытие на озеро, размещение в палаточном лагере. Купание в озере, вечерний костер, ужин.
*Размещение в палаточном городке. Завтрак, обед, ужин

День 8

Завтрак, отдых на озере, купание. На берегу озера группу ждет знакомство с семьей настоящего скотовода-кочевника (5 км). Знакомство с укладом тувинской семьи производит сильное впечатление. Выезд к горе Кэжэге*. Прогулка, осмотр горы, ланч на природе. Ужин. Вечерний костер.
* Размещение в палаточном городке. Завтрак, обед, ужин

День 9

После завтрака возвращение в юрточный комплекс «Бий-Хем» (250 км), по дороге, недалеко от трассы, находится большой курган с внешним кольцом. У кургана – оленный камень*. Обед пройдет в необычном месте, так называемом «ова»*, месте, где тувинские шаманы проводят свои обряды и камлания. Возвращение в юрточный комплекс «Бий-Хем», отдых, ужин.
Вечером в лагере – удивительное представление - камлание шаманов* (доп плата) Камлание шаманов - завораживающее зрелище. Это общение с духами, настоящий колдовской ритуал у огня, сопровождающийся протяжными звуками и ударами в бубен. Редчайший случай, когда в камлании участвуют сразу несколько шаманов. Для кого-то это будет обряд очищения, кто-то погрузится в медитацию, а кто-то просто загадает желание – и оно сбудется.
* Размещение в юрточном комплексе «Бий-Хем». Завтрак, обед, ужин

День 10

Завтрак. Трансфер в аэропорт. Вылет в Красноярск.
*Завтрак.

В случае плохой погоды и не возможности поездки программа дня 7, дня 8, заменяется на следующую (альтернативную) программу:

День 7

Завтрак. Выезд в восточном направлении в деревню Сисим (200 км), расположенную на живописном берегу реки, добраться туда можно только с помощью парома, который приводится в движение силой реки. Этот паром – единственный мост, соединяющий большую землю с поселениями староверов. Обед в пути. Вечером группа прибывает в гости в деревню потомственных староверов, где познакомится с образом жизни, обрядами, традициями этих необычных людей. История поселений староверов начинается с конца 18 века, когда первые переселенцы осваивали эти земли. Маршрут пройдет вдоль реки Ка-Хем (Малый Енисей) горной порожистой реки. Отсутствие общественного транспорта и хороших дорог, вознаграждают путешественников незабываемыми впечатлениями от этого живописного горного края, хвойных лесов, луговых полян и пастбищ. Ужин, вечерний костер.
* Размещение в семьях. Завтрак, обед, ужин

День 8

Встречи с местными жителями необычайно колоритны - это настоящее путешествие во времени, мир совсем иных ценностей и интересов. Обед в семье староверов. После обеда можно покататься на лодках (доп плата), искупаться, порыбачить и поймать очень вкусную речную рыбу – хариуса, ленка. Баня. Возвращение в юрточный комплекс «Бий-Хем», ужин, вечерний костер.
*Размещение в юрточном комплексе «Бий-Хем». Завтрак, обед, ужин

Источник: http://www.russiadiscovery.ru/tours/3486.html#
Фото с сайта: http://www.russiadiscovery.ru/tours/3486.html#

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

Тува́, Респу́блика Тыва́ (тувинск. Тыва Республика) — субъект Российской Федерации, входит в состав Сибирского федерального округа.
Столица — г. Кызыл.
Тува граничит с Монголией на востоке и юге, с Красноярским краем на севере, Хакасией на северо-западе, Бурятией и Иркутской областью на северо-востоке, с Республикой Алтай на западе.
Основная статья: Урянхайский край
В 1914 Тува добровольно вступила под протекторат России (русское название Тувы до 1921 года — Урянхайский край).
Основная статья: Тувинская Народная Республика

В 1921 была образована независимая Народная Республика Танну-Тува (Tанну — «высокая, высокогорная», Тува — самоназвание тувинцев), с 1926 — Тувинская Народная Республика. Как и соседняя независимая Монголия, во Второй Мировой войне республика Тува участвовала на стороне СССР. 11 октября 1944 Тува вошла в состав СССР. При этом, в связи с тем, что, в отличие от присоединённых также к СССР стран Балтии и Бессарабии-Молдавии, она не соответствовала негласным стандартам для союзных, а также и автономных республик по численности населения и некоторым другим параметрам, была образована Тувинская автономная область в составе РСФСР. 10 октября 1961 республика была преобразована в Тувинскую АССР, а в 1991 в Республику Тува или Тыва, что является равноценным. Конституция РФ, принятая 12 декабря 1993, утвердила название «Республика Тыва».
Традиционная культура тувинцев — это культура кочевников. Благодаря своему относительно изолированному положению — отсутствию железной дороги, горам, окружающим территорию со всех сторон — в Туве до настоящего времени сохранились самодостаточные кочевнические хозяйства. Тувинцы разводят овец, лошадей, в Тоджинском кожууне сохраняются оленеводство и охота как основные занятия населения.
Традиционная религия тувинцев — шаманизм — в последнее десятилетие обрела второе рождение. Появились шаманские общества, камлания шаманов проходят в городах в качестве официальных мероприятий. Одним из примечательных фактов является то, что шаманство в Туве спокойно уживается с ламаизмом. В сентябре 1992 г. Далай-лама XIV, являющийся духовным лидером буддистов Тувы, совершил в республику трехдневный визит. Пожизненный президент шаманов Тувы — Монгуш Борахоевич Кенин-Лопсан.
Всемирную известность получило тувинское горловое пение, ставшее неофициальным символом республики. Среди других символов Тувы — камнерезное искусство, традиционные конные скачки, борьба хуреш. Большую популярность приобрела археология Тувы. Символом древней Тувы стала свернувшаяся кольцом бронзовая пантера, обнаруженная при раскопках кургана Аржан-1, 8 в. до н. э. В 2002 г. при раскопках кургана Аржан-2 было обнаружено богатейшее захоронение, получившее название «Долина Царей».
Тува находится в самом центре Азии, в связи с чем в столице республики установлен обелиск «Центр Азии».
Как правильно: Тува или Тыва?
В Конституции РФ 1993 года в списке субъектов Федерации Тува была указана без вариантов: Республика Тыва, в то время как все остальные национальные республики, помимо этнического самоназвания, указали и прижившиеся русскоязычные варианты. Отсутствие вариантов в Конституции привело к появлению прилагательных «тывинский», «тывинская» и т. д., что не представляется правильным с точки зрения русского языка. Тыва — это этническое самоназвание коренных жителей Республики Тыва, а Тува — укоренившийся вариант этого названия в русском языке. Поэтому допустимо употребление обоих вариантов, но при этом предпочтительнее по-русски говорить Тува, тувинский, тувинец и т. д.

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

Работы по восстановлению уникального памятника буддийской архитектуры, – Верхне-Чаданского хурээ в Дзун-Хемчикском районе Тувы начнутся нынешним летом. Это будет народная стройка и каждый житель республики сможет стать ее участником.
Детали, как это будет организовано, каким может быть участие каждого района, жителей Тувы в этом общем деле обсуждались в непосредственной близи от руин храма, вчера на совещании, которое провел с главами администраций всех районов Тувы, руководителями кожуунных хуралов представителей, главами буддийских общин председатель правительства Шолбан Кара-оол.

«Нам нужно строить храм в своих сердцах. Восстановление Устуу-Хурээ должно стать нашим общим делом, народной стройкой, возможностью для каждого прикоснуться к буддийской святыне, очиститься», - подчеркнул, обращаясь к собравшимся, Шолбан Кара-оол.

Разговоры о восстановлении храма Устуу-Хурээ велись десятилетия. Все эти годы главным «возмутителем спокойствия» для республиканских властей была Вилля Хаславская, архитектор проекта восстановления храма. Помощь ей обещали на всех уровнях, но дальше слов дело не продвигалось. Проект стал реальностью после встреч архитектора с премьером Тувы. Личную заинтересованность в проекте проявил и уроженец Дзун-Хемчикского района Сергей Шойгу. Культурный фонд «Пор-Бажын», попечительский совет которого возглавляет министр МЧС, уже готов приступить к работам.
«Я очень рада, что после долгого периода пустых разговоров наконец-то возобновляются реальные работы, - признается Хаславская. – То, что это станем проектом, объединяющим всю республику, символично. Я считаю важным, что на общественных работах здесь, будет задействована молодежь. Но все же непосредственные работы по восстановлению храма должны выполнять профессионалы" Восстановление храма должно быть прежде всего делом жителей самой республики. Это не раз подчеркнул премьер. И его полностью поддержали представители районов. Кожууны готовы участвовать в общереспубликанской стройке. В самой разной форме – от строительства участка дороги к храму, обеспечения питанием строителей вплоть до установки здесь юрт и строительства изб для волонтеров из своих районов. Так строился Устуу-Хурээ в начале прошлого века, так – волей и участием самого народа – он должен и восстанавливаться.

"Восстановление храма - это святое дело, - говорит Александр Шелехов, глава Каа-Хемского района. - Хорошо, что это будет именно народная стройка. Это я, отталкиваясь от личного опыта, говорю. В Сарыг-сепе уже возводилось хурээ. Но чужими строителями, на привлеченные из других мест средства. Но когда нет непосредственного участия самих жителей, тогда, к сожалению, и судьба храма получается недолгой".
На совещании принято решение о создании координационного совета. Его возглавит Игорь Дулуш, уроженец Дзун-Хемчикского района, инициировавший 10 лет назад проведение фестиваля живой музыки, посвященного восстановлению храма. Жеребьевкой распределены участки дороги к храму. Право начать строительство досталось Кызылскому району, продолжит Пий-Хем и следом другие кожууны Тувы. Более точный план действий, распределение обязанностей будут определены во вторник, 29 апреля, на расширенном выездном заседании правительства, которое пройдет в Улуг-Хемском районе.

О храме Устуу-Хурээ

Буддистский монастырь Устуу-Хурээ находится в долине Хемчика, на правом берегу реки Чадан, в 7 км севернее Чадана, у дороги, ведущей в поселок Бажин-Алаак. Для его строительства была выбрана живописная долина в трех верстах от ставки Хемчикского нойона Хайдыпа.
Устуу-Хурээ - буквально «верхний хурээ», один из двух крупнейших храмовых комплексов, находившихся на территории Даа-кожууна, который включал в себя больше половины территории Тувы и считается колыбелью государственности тувинцев. Монастырь был одним из самых богатых, но отнюдь не самым большим. Цокчин (главный храм) был построен в 1905-1907 гг. богатым, влиятельным и очень честолюбивым нойоном Хайдыпом.

Строительство осуществлялось под руководством и по проекту специально приглашенного тибетского ламы Кунтана Римпоче и при участии китайских мастеров. Население кожууна, обложенное дополнительными денежной и натуральной повинностями (лес для строительства, тяговый скот), непосредственно участвовало и в самих строительных работах: каждый сумон в назначенный день выставлял определенное число людей, готовивших раствор, сооружавших опалубку, ставивших леса и т.д. Проект монастыря тибетского образца привез в 1905 г. Кунтан Римпоче, однако некоторые утверждают, что это типичная монгольская постройка, соединившая в себе архитектурные приемы Тибета и Китая. Скошенный низ типичен для тибетских построек, а легкий деревянный павильон второго яруса - для китайских.

Устуу-хурээ стал венцом буддийского строительства в Туве. Подобного ему не было не только в Туве, но и на территории всего бывшего Союза.

В 1930 г. после принятия специального постановления Устуу-хурээ был, а в 1937 г. - разрушен. До 1956 г. работала молельная юрта. Последний лама привез буддийские атрибуты в Республиканский краеведческий музей в Кызыле, где они находятся до сих пор. От главного храма остались только мощные, полутораметровой толщины глинобитные стены первого этажа, которые и сейчас возвышаются посреди обширного луга.

В 1999 г. правительство России, признавая историческую и архитектурную ценность уникального храма Устуу-хурээ, приняло решение о его восстановлении. Учитывалось и то, что здесь находилось родовое имение Буян-Бадыргы, разделившего участь поруганного храма - он был расстрелян и только в 2007 году реабилитирован.

источник http://www.tuvaonline.ru/2008/04/25/4312_hram.html
фото http://savetibet.ru/2008/03/07/tuva_monastery.html

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

Горы Бай-Тайги, окрестности древнего поселения Тээли, богаты залежами цветного агальматолита, который тувинцы называют «чонар даш» - «камень, который можно резать». Он действительно прекрасно поддается обработке простым острым ножом, не крошится, обладает даже своеобразной эластичностью, послушно выливается в ту пластическую форму, которую придает ему рука мастера. Красивы и разнообразны цвета и оттенки этого камня: он бывает черным с легким, как иней, сребристо-серым матовым оттенком или с блеском глубокой, как антрацит черноты; бывает белым, как снег; холодным, сероватым, с жемчужной проседью; бывает золотисто-розовым, нежным, как краски солнечного заката, и порою почти горячим по цвету, красным.

… Сюжетно-тематический диапазон и иконографический характер тувинской народной скульптуры закреплен многолетней традицией и выявляется вполне определенно. Прежде всего, это изображение животных и зверей, обитающих в горах и степях Тувы. Наиболее часто можно встретить изображение коня, горного козла - серге, характерного тувинского яка - сарлыка, верблюда, быка, оленя. Во всех этих фигурках точно сочетаются декоративная стилизация и реалистическая достоверность. Народным мастерам присуще великолепное знание животных, их повадок, особенностей строения тела: ведь каждый из резчиков - потомственный охотник, скотовод, изо дня в день наблюдающий животных. Но в скульптуре мастера дают волю мысли, фантазии не просто изображают зверя, но стремятся выразить его состояние, настроение: упрямую силу быка, могучую красоту сарлыка, изящество оленя или косули, тревожную чуткость или готовность к бегству, терпеливую медлительность или непокорную страстность молодого зверя. Фигурку покрывают богатыми резными орнаментальным узором, в стилизованной форме воспроизводящим шерсть или гриву. Фигурки миниатюрны, назначение их чисто декоративное. Генезис этой скульптуры довольно прост: первоначально фигурки животных вырезались как детские игрушки и имели распространение в тувинском народном быту.
Особое место в тувинской резьбе по камню занимает образ арзылана, сказочного чудовищного льва. Этот образ имеет аналогии в китайском искусстве, а также в творчестве других народов Востока. Вероятно, в Туву этот иконографический тип проник из Китая и частично был связан с декором ламаистских храмов. Позднее образ арзылана приобрел в тувинском народном творчестве самостоятельный, независимый от религии характер, стал пластическим воплощением силы. В точном переводе с тувинского «арзылан» означает «лев», но настоящих львов тувинские мастера не видели, и они создают своих арзыланов как сказочных персонажей.
Один из основоположников современного тувинского камнерезного искусства Монгуш Черзи рассказывает, что еще в детстве он слышал от стариков, что настоящие арзыланы существуют, но никогда не показываются людям, а лишь посылают в тувинские аалы (поселения) своих «младших представителей» - собак, которые бывают похожи на арзыланов так же, как кошка похожа на тигра. Оттого, что арзыланов никто не видел, они кажутся еще более страшными и в скульптуре являются воплощением силы.
Значительное место в народном искусстве занимает создание из камня украшенных резной скульптурой предметов утилитарного назначения, таких как шахматы, чернильные приборы, пепельницы, резные печати и даже государственные гербы. Особенно широкое распространение имеют шахматы. Они не похожи на европейские типы шахмат, традиционная иконография шахматных фигур здесь своеобразна: арзылан - ферзь (самая сильная шахматная фигура предстает в облике этого сказочного чудовища), верблюд - слон (легкая шахматная фигура ассоциируется с этим выносливым животным, способным пройти длинное расстояние по дорогам и бездорожью тувинских степей), конь изображается не в полфигуры, а полностью, спокойно стоящем на доске, как на пастбище, на четырех ногах. Необычайно интересен король в облике дамы высокого чина, одетой изысканно и богато. Органично используются при резьбе шахмат цвета агальматолита: черный камень - для черных фигур, все оттенки светлого - для белых. Многие шахматы, созданные руками тувинских народных резчиков, имеют большую художественную ценность, на мировом рынке она выражается в золотом весе.
Картинки c сайта
Текст и изображения с сайта http://gov.tuva.ru/
место на карте

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

Основная еда тувинцев, как у всех кочевников, - мясо и молоко. Самым почитаемым продуктом считается молоко - сут. Тувинцы уважительно называют его «ак чем» - «белая пища». Это еще и священная пища. Тувинцы верят, что оно может отпугнуть нечистую силу, помочь в осуществлении важных дел. Во время празднеств, свадеб, встречая или провожая гостей, хозяйка первым делом подносит молоко или молочный чай, а для получения благословения у духов неба и земли разбрызгивает молоко тос-караком - девятиглазкой (специальным кропилом с 9 отверстиями).
О, мои островерхие горы,
Примите белую пищу - сут,
О, мои седые хребты - тандыларым,
Примите мою радость - ак чем!
Хозяйка молится, чтобы жизнь ее семьи и гостей была светлой, как белое молоко, чтобы духи неба и земли способствовали удачному разрешению дел, чтобы долгий путь оказался беспрепятственным.

Тувинский чай(шай) – это напиток из сваренного с молоком зеленого чая
Кумыс – прокисшее кобылье молоко

Мясо - основная еда тувинцев. Благодаря тому, что на территории Тувы расположены практические все возможные климатические зоны, тувинцы имеют возможность употреблять в повседневной жизни как верблюжатину, так и мясо яка, оленину, говядину, козлятину, конину, однако деликатесом считается мясо молодого барашка. Ни одно богатое застолье не мыслимо без «изиг хана» - традиционного набора блюд, приготовленных из свежего мяса и потрохов барана. Легендарные богатыри тувинских сказаний съедали целого барана целиком, выплевывая только крупные кости. Сейчас, конечно, мало кто повторит подвиг сказочных героев, но правила разделывания скота, дошедшие из глубины веков, строго соблюдаются.
Как бы ни был ты богат,
Не бросай голову барана.
Как бы ни был ты беден,
Не ешь с голени мездру.
Лопаточное мясо один не ешь.

Согажа – печень барана
Хан – колбаса из крови барана
Кара мюн – бульон из потрохов и мяса барана

Так же тувинцы употребляю в пищу и мучные изделия из пшеницы и ячменя.

Далган – обжаренный и измолотый ячмень с топленым молоком и тувинским чаем
Тараа – просто с тувинским чаем и молоком
Боорзак – «печенье»

Картинки c сайта http://www.rustrana.ru/article.php?nid=33748
Текст с сайта http://gov.tuva.ru/kuhnya.html

место на карте

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »

Заповедник "Убсунурская котловина" был организован в 1993 г. на пяти кластерных участках, количество которых к настоящему времени возросло до девяти, а общая площадь значительно увеличена. При первоначальной территории в 39,6 тыс.га он занимает теперь 925136,4 га. При первоначальной территории в 39,6 тыс.га он занимает теперь (на 1 октября 2000 г.) 323198,4 га
Участок «Ямаалыг», площадью 800 га, создан для сохранения и изучения археологических памятников.
У подножья останца «Ямаалыг» расположено около 300 курганов древних захоронений скифских, гунно-сарматских и тюркских племен.
Территория представляет собой останец с подгорной равниной, которая занята сухой степью. На северном склоне останца растительность имитирует гoрно-луговую с кустарниками кизильника, спиреи, караганы Бунге высотой 1-2 м, нa привершинной части между скалами можно встретить элементы мезофильной растительности. Южный склон останца более сухой и растительность постепенно по пологому склону переходит на разнотравно-злаковую. Доминантами здесь являются злаки ковыль Крылова, житняк гребенчатый, тонконог гребенчатый, полукустарнички полынь холодная, лапчатка бесстебельная, кохия распростертая, также встречается эфедра односемянная , астра альпийская, лук стареющий.

Типы растительности кластера:
Горные луговые и разнотравно-злаковые степи. -петрофитноразнотравно-тырсовые степи на темно-каштановых и каштановых щебнистых почвах, местами с обилием караганы Бунге, гипсофилы Пaтринии и др.
Кустарники. -заросли караганы Бунге на примитивных бурых песчаных почвах в сочетании с типчаково-тырсово-псаммофильными группировками.
Равниннные степи и сухие степи. -тырсово-мелкодерновинно-карагановые и тырсово-карагановые (с доминированием караганы Бунге) степи на каштановых почвах.

Источник текста и фото http://ubsu-nur.by.ru/Klaster/Jamaalyg.htm

Автор: admin | Категория: Uncategorized | 08 28, 2008 | Нет комментариев »